四十九日祭

改编自严歌苓长篇小说《金陵十三钗》的电视剧《四十九日·祭》讲述了南京被日军攻占后，49日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎《四十九日·祭》剧情和电影版相比有较大改动。玉墨在剧中没有凋零，而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算；女学生书娟比电影版更阴郁；电视剧不再是两个女性群体的命运互换，而是多个群体的自救故事；新加入的军人形象更有热血；外国的神父成为目击者，而非救援的直接参与者。1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。严歌苓：《四十九日》和原著吻合度更高《四十九日》并不完全是《金陵十三钗》的电视剧版，严格来说，电影改编自严歌苓的中篇小说，但电视剧则改编自严歌苓后来再创作的长篇小说。谈及两部作品的不同，编剧严歌苓表示，电视剧会增加“前史”和“后史”，人物故事也会有一些改编。比如小说中的扬州法比会在电视剧里登场，玉墨不会说英语，她没有凋零而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算，而女学生书娟也比电影版更阴郁。此外，严歌苓还表示，《四十九日》的剧情和原著的吻合度更高，是在原著基础上发展出来的，很多情节都要重新设置，更加重现了当时大屠杀的宏观画面，“总体上，剧版更接近原著。小说中的人物和故事能在电视剧里更完整地展现，身为作者和这部剧的编剧，这是我最愿意也最愉悦的一次作品呈现。”张嘉译宋佳：不用对彼此有期待曾经在《悬崖》中有过合作的张嘉译和宋佳，此次在《四十九日》里再次合作，被问及再次合作是否会有期待，两人都直言，“没期待。”张嘉译表示，根本不用对宋佳有任何期待，因为自己相信她一定能做好，“我们合作延续到现在就是相互信任。”宋佳也表示，两人之前的合作很默契，角色很纠结，这部剧中只会加个更字，“之前的合作很默契，我们演了纠结、复杂的假夫妻，这次合作会更加纠结、凛冽，这是我期待的。”随后，张嘉译也表示，和以往的角色不同，拍《四十九日》不能单一理解自己的角色，“要理解整部剧，心里要有基础，历史背景的基础，对剧本了解透彻，这部戏准备工作大于一般的剧本和角色。在拍之前我还会和编剧、导演请教，给我们更多启发和帮助。”至于剧中的感情戏如何，有没有大尺度的内容，宋佳则笑言，“我得拿尺子量量，这部剧中任何情感都凛冽、动人，包括我们这段，但还是别透露太多，一起期待吧。”当年我记得追剧追到30集，实在是没有力气再看下去了，从第一集起就很让人绝望，揪心阴郁的压抑感一直笼罩着，情绪压着始终没有缝隙释放，比看南京大屠杀纪录片还煎熬。今天看了戴涛cut，up主剪的很好，胡歌目前为止最好的角色不是梅长苏，是戴涛，张黎是真会调教人的。印象里是为了纪念南京大屠杀的，在十二月想象几十年前时南京的情形，就是看了这个以后现在都不敢看金陵十三钗，川军那部分都很有意思，和我爸爸最爱看的抗战片差不多，还挺喜欢张黎导演的风格的，不愧是北电摄影系的。小宋佳好迷人，胡歌的脸在这部剧里面好像就没有干净过。剧是演绎而非历史，但我已被这些演绎带回那个萧瑟凄惨的1937的南京，为那段真实的历史、真实的感情哭过、愤怒过、激动过、感慨过。必须要写一些什么来记住这十天心路，记住演员带来的感动，记住历史所记下的我们这个民族的一切苦难和屈辱，坚韧和自强。男性韧性的展现　秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。观看这部电视剧，人的心头是沉重的。做为中国人，必须铭记这段历史。这部剧记录了南京这座古都变成人间地狱的日日夜夜，展现了惨烈的屠杀，也展现了各种各样的众生...胡歌和张嘉译都是演技派开那里不只一次被屠城。明清交接被屠一次，太平天国被屠一次，南京大屠杀再被屠一次。一次次的历史循环，一次次都不做深刻反思。仿佛就像草一样，长到一定程度就要被收割一次。